Colectivos vecinales realizaron la tercera gran marcha contra la gentrificación en la Ciudad de México. Las demandas han escalado de lo económico a lo cultural, denunciando un “desplazamiento” y una “imposición cultural” por parte de extranjeros, principalmente de EE.UU.
Las calles de la Ciudad de México fueron, una vez más, el escenario de una creciente tensión social. La tercera marcha masiva contra la gentrificación ha dejado claro que el descontento va mucho más allá del aumento exorbitante de las rentas. El debate ha evolucionado hacia un profundo choque cultural: una lucha por la defensa de la identidad de los barrios tradicionales frente a lo que los manifestantes describen como una invasión de «nómadas digitales» y una imposición de estilos de vida foráneos.
Organizada por colectivos vecinales de colonias como Condesa, Roma, Juárez y Doctores, la protesta exigió al gobierno capitalino acciones concretas, como el congelamiento de rentas y el uso de inmuebles desocupados para vivienda asequible. Sin embargo, el discurso central se ha endurecido, apuntando directamente al factor extranjero.
De la queja económica al conflicto cultural
Si bien la raíz del problema es económica —el desplazamiento de residentes de toda la vida por la imposibilidad de pagar alquileres que se han disparado—, el rostro visible de este fenómeno se ha personificado en la figura del extranjero, principalmente el estadounidense que llegó en masa a partir de la pandemia.
“La gentrificación es este proceso por el cual las personas originarias de los barrios se ven desplazadas por gente con mayor poder adquisitivo, es decir, gente que viene de otros países a querer imponer su cultura, sus precios y desplazar a los mexicanos”, explicó un manifestante durante la marcha.
Esta percepción ha generado un clima de hostilidad que ha escalado a tal punto que el gobierno de Estados Unidos emitió una alerta a sus ciudadanos sobre la manifestación en la CDMX. Reportes de protestas anteriores ya señalaban que algunos grupos habían dirigido sus consignas específicamente contra los visitantes estadounidenses.
¿Defensa de la identidad o xenofobia?
La intensificación del discurso ha abierto un debate complejo y espinoso: ¿dónde termina la legítima defensa de la cultura y el derecho a la vivienda y dónde empieza la xenofobia? Expertos y analistas señalan que, si bien las quejas de los residentes son válidas y documentadas, el enfoque en la nacionalidad de los nuevos inquilinos puede desviar la atención de los verdaderos responsables: la falta de regulación del mercado inmobiliario y la especulación.
Argumentos de los manifestantes:
- Pérdida de identidad: Los negocios locales son reemplazados por cafeterías y boutiques orientadas al gusto extranjero.
- Dolarización de la economía local: Las rentas y servicios se cotizan a precios inaccesibles para quienes ganan en pesos.
- Desplazamiento forzado: Familias enteras que han vivido por generaciones en un barrio son expulsadas.
Puntos del debate:
- Generalización: Culpar a todos los extranjeros ignora la complejidad del fenómeno, que también involucra a inversionistas y propietarios mexicanos.
- Riesgo de violencia: La retórica de «invasión» puede escalar y justificar agresiones contra individuos.
“Nosotros nos estamos debatiendo entre pagar la luz, pagar el agua o comer. Entonces, por supuesto que preferimos comer”, expresó una residente, resumiendo la precariedad que impulsa la protesta.
La gentrificación en la CDMX se ha convertido en un microcosmos de un debate global sobre la identidad, la economía y la convivencia en las grandes metrópolis. La lucha ya no es solo por un techo, sino por el alma misma de la ciudad.
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