La exigencia de perdón a España por la conquista ha sido una constante en la narrativa política de los últimos años, y la presidenta Claudia Sheinbaum no ha sido la excepción al insistir en que el monarca español ofrezca disculpas por los eventos ocurridos hace más de 500 años. Sin embargo, este llamado no solo revive debates históricos, sino que también pone en el centro del análisis la influencia de la Virgen de Guadalupe, ícono del mestizaje mexicano y herencia de un proceso histórico compartido entre España y México.
La conquista espiritual y el legado de Guadalupe
La Virgen de Guadalupe, considerada patrona de México, simboliza mucho más que un aspecto religioso: es una representación de identidad nacional y cultural. Desde que, según la tradición, Juan Diego desplegara su tilma en 1531, su imagen ha estado ligada a los grandes momentos de la historia mexicana.
De hecho, el cura Miguel Hidalgo utilizó el estandarte guadalupano como bandera de la independencia en 1810, mientras que el presidente Guadalupe Victoria adoptó su nombre en honor a la Virgen. A lo largo de los siglos, el guadalupanismo se consolidó no solo como una expresión religiosa, sino como un punto de unión entre creencias y tradiciones, mezclando raíces indígenas con influencias cristianas traídas desde Europa.
Un pasado compartido: cultura y política
El llamado de Sheinbaum a que España pida disculpas se centra en el proceso de conquista encabezado por Hernán Cortés, pero ¿qué hay de la «conquista espiritual» que llegó de la mano de figuras como Juan de Zumárraga y Bernardino de Sahagún?
Ambos desempeñaron roles clave en la evangelización y en la creación de una identidad mestiza. Mientras Zumárraga fue el primer arzobispo de México y testigo de las apariciones guadalupanas, Sahagún documentó las tradiciones indígenas, aunque mostró reservas sobre la mezcla de ritos prehispánicos con la liturgia cristiana.
La Virgen de Guadalupe es, al final, un legado de esa fusión cultural. Pero, ¿cómo reconciliar este simbolismo con la exigencia de un perdón que parece ignorar la complejidad de un pasado compartido?
La imagen de Guadalupe en la política y la cultura popular
La influencia de la Virgen de Guadalupe trasciende fronteras y generaciones. Desde el Plan de Guadalupe de Venustiano Carranza hasta el nombre del partido político Morena (una referencia indirecta a “la morenita”), su figura ha sido utilizada como estandarte político y cultural.
Sin embargo, no han faltado controversias. En los años noventa, Guillermo Schulenburg, entonces abad de la Basílica de Guadalupe, generó un escándalo al declarar que Juan Diego era un símbolo más que una figura histórica. A pesar de ello, el guadalupanismo sobrevivió como parte integral de la identidad mexicana, más allá de debates religiosos o históricos.
La pregunta central: ¿divide o une este debate?
En lugar de generar unidad, la insistencia en que España pida disculpas parece avivar divisiones y resentimientos históricos. El guadalupanismo, en contraste, ha sido un punto de encuentro que simboliza la reconciliación entre las culturas indígena y española.
Como nación, México ha adoptado a la Virgen de Guadalupe no solo como símbolo religioso, sino como un ícono que refleja la diversidad y resiliencia de su gente. Pedir disculpas por un pasado compartido podría ser visto como un gesto simbólico, pero ¿no sería más productivo enfocarse en cómo ese pasado forjó una identidad única y mestiza?
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